Aula 2 - 1º ano Filosofia

Exercendo nossa liberdade

•      Julgamos que qualidades e quantidades existem, que podemos conhecê-las e usá-las em nossa vida;

•      Acreditamos que nossa visão pode ver as coisas de forma diferente do que são, mas nem por isso diremos que estamos sonhando ou que ficamos malucos;

•      Acreditamos que o erro e a mentira são falsidades, embora diferentes;

•      Acreditamos que as pessoas possuem vontade, portanto, podem ser morais ou imorais, pois cremos que a vontade é o poder de escolher entre o bem e o mal

Conhecendo as coisas

•      Acreditamos que ter objetividade é ter uma atitude imparcial, que percebe e compreende as coisas tais como são verdadeiramente, enquanto a subjetividade é uma atitude parcial, pessoal, ditada por sentimentos variados (amor, ódio, medo, desejo);

•      Por que dizemos que alguém é legal?

•      Nossa vida cotidiana é toda feita de crenças silenciosas, da aceitação de coisas e ideias que nunca questionamos porque nos parecem naturais;

E se não for bem assim?

Matrix

Cremos que nossa vontade é livre para escolher o bem e o mal;

Cremos na necessidade de obedecer às normas e às regras de nossa sociedade;

Há momentos em que vivemos um conflito entre o que nossa liberdade deseja e o que nossa sociedade determina e impõe;

Existência do tempo;

Sol e Terra

Momentos de crise

•      Quando uma crença contradiz ou parece incompatível com outra, ou quando aquilo que sempre acreditamos é contrariado por outra forma de conhecimento, entramos em crise;

•      Vontade individual x regras da sociedade;

•      Experiências do tempo;

•      Quando o que era objeto de crença aparece como algo contraditório ou problemático e por isso se transforma em indagação ou interrogação, estamos passando da atitude costumeira à atitude filosófica.

Buscando a saída da caverna ou a atitude filosófica

•      “Que horas são?” à “O que é o tempo?”

•      “Seja objetivo” à “O que é objetividade?”

•      “Mentiroso” à “O que é a verdade?”

•      Filosofia: A decisão de não aceitar como naturais, óbvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situações, os valores, os comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los sem antes havê-los investigado e compreendido.